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《遇見本尊：新奇的經驗》






蓮生活佛盧勝彥文集第241冊

《遇見本尊─新奇的經驗》

七月上市

您知道「本尊」是什麼嗎？修行者為什麼要有「本尊」？

在密教修行裡，每個行者都要有相應的「本尊」，指引修行的方向，和最終的歸向。相應的本尊，只要虔心修行，就能修出光、修出奇蹟、修出大成就。但修持的道路多歧，如果沒有明師指點加持，很容易退失道心，喪失修行的自信和堅持，無法接近證道之路。

但本尊該怎麼修行？什麼是「與本尊相應」？「明性」、「覺性」、「空性」又是什麼？這些跟本尊的關係是？

密教是心的體驗~一本古今中外不可多得的經驗之書

《遇見本尊》一書，是法王蓮生活佛盧勝彥，繼今年五月暢銷新作《打開寶庫之門》之後的又一力作，書名即開門見山的道出了本書的重點，也是全書的關鍵──「遇見本尊」。

我們看不見的世界甚多，但，我們不能說：「沒有！」

例如：細菌、空氣、電、磁場、音波，看不見，但，確實有。

我說：本尊，看不見，但，確實有。

如果你能親見本尊，一切奇蹟就會顯現！～蓮生活佛盧勝彥

法王引路~帶領讀者進入本尊修行的奧妙境地

一般而言，佛法有世俗的形式，也有勝義的形式，兩種著重點看似不同，卻殊途同歸。在本書文章的布局可以看出，法王蓮生活佛希望透過書中四十八篇「遇見 本尊」後的真實感應故事，使讀者對佛法產生信心，只要一心向本尊祈禱，祈求本尊加持攝受，天大的事兒，有本尊頂著，必定能夠得到感應奇蹟，度過重重難關。 然而，每一則故事的結語，都是法王的心得感想或口訣心要，即使是從未接觸過佛法的讀者，也能夠在巧妙的文字帶領下，由淺入深，逐步地了解佛教修行的道理， 引領讀者進入本尊修行的奧妙境地，覺知「自心的本質」與「本尊信仰」的重要。

如此詳盡解說、耐心引導的修行法門，正是所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」。我們猶如盲龜在茫茫大海之中，將頭穿過了浮木上的洞而成為人，好不容易地遇見了無上修行法門，若是此身不向今生度，更向何生度此身？～大燈文化供搞～

遇見本尊：新奇的經驗－目錄導覽說明

• 
  
  ◆「遇見本尊」這本書的導讀之一
  
  ◆也算是導讀之二
  
  ◆眼睛對著眼睛
  
  ◆面見「蓮花童子」
  
  ◆喜事從天而降
  
  ◆咳嗽最是煩人
  
  ◆入羅剎鬼國
  
  ◆親證「日月燈明王佛」
  
  ◆顯相有意義嗎？
  
  ◆融合與自身壇城
  
  ◆腹脹如圓球
  
  ◆看見吊死鬼的凶宅
  
  ◆宜請十六羅漢至
  
  ◆焚燒中的火中蓮
  
  ◆捉蟲的蓮花童子
  
  ◆三位茅山道士
  
  ◆七支大鋼釘
  
  ◆分娩下的嬰孩
  
  ◆靈堂上的照片
  
  ◆一隻蝴蝶二隻飛鳥
  
  ◆錄影帶中的顯像
  
  ◆去買十二塊「金絲膏」
  
  ◆三位老婆婆
  
  ◆看見本來的面目
  
  ◆我勸念文殊咒
  
  ◆諸佛現全身
  
  好書推薦◆火天神的舞蹈
  
  ◆遇見「閻魔法王」
  
  ◆也是「閻魔法王」
  
  ◆看見象鼻財神
  
  ◆宗祠內供佛像
  
  ◆本覺智光的顯現
  
  ◆龍袍的龍
  
  ◆地藏王菩薩給的一粒紅豆
  
  ◆遇見釋迦牟尼佛
  
  ◆戒神如是說
  
  ◆富祿之神
  
  ◆臉上有妖氣
  
  ◆大威德金剛在此
  
  ◆大手印與大圓滿
  
  ◆經光山窟
  
  ◆和尚的冥律
  
  ◆命運的問答
  
  ◆偶然也有差錯
  
  ◆說空與說有
  
  ◆看見光色
  
  ◆腸雨已律
  
  ◆脊椎骨挺立
  
  ◆韋陀護法尊天菩薩
  
  ◆自殺者戒之
  
  ◆附錄：法會心得盧勝彥的勝義口訣之四
  
  ◆盧勝彥的勝義口訣之五
  
  ◆蓮訶上師的信
  
  

序

打開寶庫之門

首先我要說明：

釋迦牟尼佛在二轉法輪的般若智慧中，特別強調「空性」的見解。

尤其是「無自性」。

為什麼要強調「空性」？

因為我們一般人，總是認為「我」是真實存在的，那些「事物」也是真實存在的。

釋迦牟尼佛為了破除人們的「真實存在」，因此要講「空性」。

有了「空性」，可以破除：

執著。

業障。

煩惱。

習氣。

度過了生死輪迴的大海。

釋迦牟尼佛在三轉法輪中，又講了「如來藏」，也就是如來藏中有如來。

這是講「明性」及「覺性」的。

我覺得：

講「一切皆空」，彷彿已無一物，有何可說？

講「明性」及「覺性」。

如此才能說明，人人皆具有「佛性」。

龍樹菩薩說：

「一個才智非常高超的人，如果錯悟了『空性』，不能得大成就。」

又：

薩惹哈說：

「那些將我及眾生事物，視為實有的人，比牛還笨，但，執著於一切都沒有的人，又比大笨牛還要笨。」

如此一來--

是空。

是有。

眾生不解也！

我個人的見地是：

「幻身」加「光明」即是佛。

「空性」加「覺性」即是正覺。

講：

「心」。

「心」是找不著的。

講「覺性」，才能看得透真理的實相，這一點非常，也很難能認出。

但，我已認出。

所以我說，我是真正的「覺者」了。

「遇見本尊」是立定在這個定點之上，也就是在「覺性」之上的。

在「生」與「無生」之間。

在「空」與「有」之間。

在「幻生」與「幻受」之間。

在「顯像」與「非像」之間。

「遇見本尊」是變化出來的--真空妙有。

例如：

「法身」--空無一物。

「報身」--光明莊嚴。

「應身」--應化萬物。

這本《遇見本尊》，就這麼神祕而新奇的出現了。

敬請大家，按：

「讚！」

蓮生活佛?盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu

17102 NE 40th CT.

Redmond, WA 98052

U.S.A.

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：232


出版地：台灣